“ La razón ilustrada ya se planteó una emancipación respecto de las tradiciones oscurantistas del pasado, entre ellas la religión. Usar una terminología de base religiosa como “Almería Musulmana, la Almería Cristina y Contemporánea” para una interpretación de Almería no deja de ser una visión viejuna, que más que clarificar oscurece el objeto que pretende estudiar.
¿En qué siglo se pasa de la Almería cristiana a la contemporánea? ¿En el siglo XVIII? ¿En el XIX? ¿Algún hecho relevante avala este cambio o es una pura elección, arbitrariedad, del señor que ha hecho la clasificación? Elegir como subdivisión histórica una terminología obsoleta y viejuna puede conllevar que la visión que se aporta siguiendo dicha periodización sea también viejuna. ”