Hoy nos queremos hacer eco de un artículo publicado ayer en el periódico Ideal sobre la mala gestión, por parte de las administraciones públicas, de nuestro patrimonio histórico. Sin duda un artículo que nos hace pensar en que algo mal se está haciendo.

DCC y GRarquitectos, en sus diversos trabajos,  siempre ha mantenido la misma filosofía, teniendo presente la ciudad histórica, entendida a través de la conservación del patrimonio, como un recurso cultural, de identidad, y también económico; por lo que siempre se ha trabajado en pro de su conservación y de la sensibilización de todos los entes sociales para que se hagan partícipes de su importancia.

Después de haber trabajado en cinco ciudades Patrimonio Mundial, y de innumerables trabajos de urbanismo, donde siempre se ha puesto de manifiesto la importancia del patrimonio historico, cultural y natural, esta dejadez monumental sin duda nos entristece.

«La Alhambra conmemora este año su 30 aniversario como elemento incluido en la Lista de Patrimonio Mundial, pero no todos los monumentos granadinos tienen tanto que celebrar. La asociación nacional Hispania Nostra, presidida por la Reina Sofía y con el duque de Huéscar de vicepresidente, también ha puesto a Granada recientemente en su punto de mira, pero para nada bueno, sino para darle un tirón de orejas a las administraciones por la mala gestión que han tenido con el último hallazgo histórico de gran calado aparecido en la capital. La plataforma histórica ya ha incluido el yacimiento de los Mondragones -recién descubierto- en su lista roja del patrimonio amenazado.

La entidad -de interés público- considera que los hallazgos que se pusieron al descubierto hace apenas un año, en el seno de unas obras públicas y un aparcamiento subterráneo, están en peligro. En el área, se encontraron villas romanas que configuraban un centro administrativo, político o religioso, donde la población cumplía los ritos de la vida social romana con una especial función comercial. «Esas edificaciones han sido catalogadas por la Real Academia de Bellas Artes de Granada como extremadamente importantes», apostillan desde la entidad nacional, que alerta además de la aparición de un templo del siglo IV, muy delicado, «que podría ser la primera prueba arqueológica de presencia cristiana en la Granada romana». «Además hay numerosos enterramientos que se extienden hasta el siglo VII después de Cristo, de carácter visigodo».»

Para ver el artículo completo pincha aquí

El patrimonio es de todos, y al igual que todos tenemos derecho a disfrutarlo, también tenemos la obligación de respetarlo, y algo más incluso, de, entre todos, conservarlo para que las generaciones venideras puedan gozar de nuestros mismos derechos. Así lo entendieron en su momento los vecinos de Íllora que decidieron crear la Plataforma Pro Restauración de la Iglesia de Íllora, para hacerse colaboradores y participar de lleno, de una forma responsable, en la restauración del templo de la Encarnación de esta misma localidad.

La construcción de Iglesia se remonta al s.XVI. En concreto las obras se iniciaron en 1541 con las trazas de la capilla mayor y la torre, a cargo de Diego de Siloé. Las obras de la nave corrieron a cargo de Juan de Maeda, continuadas hasta mediados del siglo XVIII, con trabajos en la bóveda de las naves y el coro y, las portadas son de Diego de Pesquera. En la actualidad el templo está declarado como monumento nacional y catalogado como Bien de Interés Cultural, desde los años 80, y se puede considerar como la principal obra arquitectónica del municipio de Íllora, que hasta hace no mucho, por desgracia, se encontraba en un estado de conservación lamentable, en concreto su torre.

Ante esta situación se puso en marcha la primera fase de la restauración, que se ha llevado a cabo en virtud de de un convenio entre la parroquia de la Encarnación y el Ayuntamiento, basándose en un proyecto redactado por la Conserjería de Cultura. Se trata de una actuación modélica, en el que aunaron fuerzas  todos los entes sociales (Arzobispado, la Parroquia de la Encarnación, vecinos y Ayuntamiento), en pro de esta Iglesia, que constituye uno de los elementos arquitectónicos más importantes de la provincia de granada.

A día de hoy la intervención en la torre y las portadas del templo es una realidad, gracias a la colaboración de la parroquia, la plataforma, junto con la participación del Centro Albayzín de Restauración, con quienes se firmó un convenio para restauración de las portadas  de la fachada de la Encarnación.

Desde La Ciudad Comprometida queremos resaltar el ejemplo de colaboración e importancia que los miembros de la plataforma han tenido a través de la asociación, para buscar fondos y concienciar al resto de vecinos, así como implicarlos en el proyecto y fomentar la participación de todos. En esa línea de divulgación e información ciudadana   que están llevando a cabo, se inserta la reunión que tendrá lugar esta misma tarde en la Parroquia de la Encarnación, para explicar el estado y evolución de las obras, en la que participarán restauradores, arquitectos y constructores de la obra, así como representantes del Arzobispado.

El estudio GRarquitectos participa de forma activa en dicho proyecto, y quiero agradecer la colaboración y participación de los arquitectos Gabriel Fernández y Elena Palomares, así como  de la arquitecto técnico Czestochowa Martín.

Desde nuestro blog queremos ayudar a divulgar este proyecto y animar a todos los vecinos e interesados que asistan esta tarde a la reunión para acercarse un poco más a los trabajos que se están llevando a cabo en este importante monumento de Íllora.

Hace unos días con motivo de la invitación que recibí para dar una conferencia en la ciudad de Trujillo (Perú), os daba cuenta de cómo la vida va abriendo puertas para la difusión de los criterios que auspiciamos para el Desarrollo de Ciudades Comprometidas www.dcc-ciudades.com. Y también en esta ocasión aproveché para ayudarles a reflexionar sobre las enormes injusticias que concurren en las ciudades latinoamericanas en general y en Trujillo en particular, marcándoles algunas de las pautas que debieran ser inaplazables para iniciar la transformación de los barrios, de la ciudad histórica, de su espacio metropolitano…

Siguiendo nuestra costumbre, en justa correspondencia con lo que nosotros también de ellos aprendimos, procedí a realizar una prospección para identificar alguna buena práctica que se esté ejecutando en la ciudad a fin de difundirla, y para mi satisfacción (y la vuestra!) os narraré una extraordinaria iniciativa que se está desarrollando en Trujillo para el rescate y la recuperación de su patrimonio arqueológico más relevante y sobre todo para su puesta en valor social. Por eso, hoy vamos a hablar de CHAN CHAN, «Sol resplandeciente«, una maravillosa ciudad precolombina de adobe, construida en la costa norte del Perú por los chimúes. Es la ciudad construida en adobe más grande de América Latina y la segunda en el mundo. Se ubica al noroeste del área metropolitana de Trujillo (Perú) y fue declarada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986 e incluida en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro en el mismo año.

“Le damos futuro a nuestro pasado. Lo conservamos. Los logros se cosechan poco a poco. A Chan Chan ya no se le desdeña catalogándolo como ruina, en la actualidad se le llama complejo arqueológico.  Si bien aún hay mucho camino por recorrer, la presencia del estado a través del Ministerio de Cultura durante los últimos seis años, ha permitido que la comunidad local y nacional valore el esfuerzo de centenares de trabajadores y asuman al monumento arqueológico como un reto y una posibilidad desde todas las perspectivas…” explica Henry Gayoso Paredes, director del complejo arqueológico.

Eso explica que además de las tradicionales (e imprescindibles) acciones para la consolidación de los restos o de investigación, ellos están impulsando diferentes acciones para llegar al corazón de la gente, y vaya si lo están logrando…:

VERANO EN CHAN CHAN: Cinco años desarrollando talleres que fomentan el cuidado de este preciado monumento. En el verano de 2013, 200 escolares de escasos recursos económicos aprendieron sobre su patrimonio a través de su participación en diferentes talleres denominados  “El saber del barro”.

CRONISTAS ESCOLARES: el patrimonio arqueológico fue escenario de inspiración para atractivas historias que escribieron los alumnos tras escuchar las enseñanzas de arqueólogos y antropólogos, bajo el hilo conductor “Crónica de nuestra identidad”.

MANOS PRODUCTIVAS: forjando nuevos artesanos con enorme potencial para el arte y los oficios manuales, a través de talleres gratuitos en los que incorporaron a multiples objetos “los iconos de la cultura chimú”.

UNESCO Y EL VOLUNTARIADO CHAN CHAN: ayer voluntarios venidos desde muchos lugares del planeta convocados por la Unesco, hoy embajadores de la cultura Chan Chan, e “intérpretes de la cuna de la cultura chimú”.

CHAN CHAN TE QUEREMOS LIMPIO: los ciudadanos comprometidos con la cultura permitieron recuperar parte de la zona intangible retirando toneladas de desmonte y basura “por un patrimonio limpio”.

Y, cómo no, con la definición de LA NUEVA HOJA DE RUTA: que no es otra cosa que la elaboración y aprobación del Plan Maestro para conservar, investigar y poner en valor el complejo arqueológico al 2021, constituyendo un caso sin precedentes para los sitios del patrimonio mundial de Perú.

“Tengamos presente siempre que Chan Chan es como la vida misma, no renovable. Cada milímetro de barro que el clima o el hombre con su acción negativa afecten, se pierde para siempre. Chan Chan es patrimonio, es decir herencia de todos los peruanos y de todos los habitantes del mundo. Es nuestra obligación protegerla, conservarla y difundir sus valores universales. Lo que dejemos de hacer hoy irá en desmedro de este monumento y, lo que hagamos, quedará como impronta en el tiempo, es único testigo de nuestra obra”

Lo dicho, ES TIEMPO DE CHAN CHAN… Felicidades!

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El pasado mes de Junio el estudio de Arquitectura y Urbanismo García de los Reyes Arquitectos Asociados  me ofreció la oportunidad de desarrollar unas Prácticas Profesionales en su empresa dentro del Programa Experiencias Profesionales para el Empleo EPEs de la Junta de Andalucía en colaboración con el área de Empleo del Ayuntamiento de Granada.

Como arquitecta recientemente titulada por la E.T.S. de Arquitectura de Sevilla, nacida y residente en la provincia de Córdoba la posibilidad de llevar a cabo una de mis primeras experiencias profesionales en la ciudad de Granada despertó en mí gran  interés e ilusión.

Las principales causas de esta motivación fueron la belleza de la que la ciudad Andaluza y sus gentes pueden sin lugar a dudas presumir, además de la estupenda ocasión de aprendizaje e intercambio con profesionales, pertenecientes a una empresa claramente multidisciplinar y con una constante intención de adaptar y renovar la profesión y ejercicio de la arquitectura a los tiempos y necesidades actuales adoptando como temática fundamental en la mayoría de sus trabajos el compromiso de crear ciudad.

En general, mi experiencia en la empresa, tanto a nivel profesional como personal ha resultado muy enriquecedora. He trabajado con profesionales muy cualificados, muchos de ellos ahora también amigos, para los que cualquier momento resultaba adecuado para ofrecer ayuda y conocimientos, siempre con una sonrisa. También me gustaría destacar la renovación y labor de enseñanza que García de los Reyes Arquitectos lleva a cabo incluyendo en su equipo becarios y becarias en prácticas constantemente.

Personalmente he tenido la oportunidad de coincidir en mi estancia en la empresa con dos becarias, estudiantes de la Facoltà di Architettura, Università degli Studi di Reggio Calabria, con las que he compartido algunas de mis labores teniendo la oportunidad de que el intercambio de conocimientos sea además cultural.

En concreto mi colaboración con la empresa se ha centrado en la redacción del Catálogo del Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico de Guadix (Granada), elaborando y recopilando material gráfico, desarrollando planimetría, participando en la toma de datos, maquetación del documento, descripción y valoración técnica de los elementos objeto de catalogación, así como la determinación de las actuaciones e intervenciones permitidas en base a su grado de protección.

 Durante el desarrollo de mi trabajo he tomado consciencia de la importancia del concepto de catalogación y en general conservación y tutela del patrimonio dentro del contexto actual de cambio de modelo económico que nos lleva hacia modelos más sostenibles y que superen el boom inmobiliario,  de manera que surge la necesidad de emprender nuevos caminos en la Arquitectura desde una perspectiva endógena.

España cuenta con una importante riqueza patrimonial histórico-artística en todas sus ciudades, tanto de titularidad pública como privada. Se plantea como una necesidad, por tanto, la recuperación de nuestros inmuebles, haciendo el interior de nuestras ciudades un lugar más habitable que permita a futuras generaciones mantenerlo vivo y continuar difundiendo nuestro patrimonio cultural como uno de nuestros más esenciales recursos.

He aprendido también acerca de la importancia de la reflexión acerca de ideas e intervenciones sobre edificios y ciudades históricas que, además, abre un debate sobre cómo hacer frente al exceso formal, lingüístico y técnico de mucha de la Arquitectura contemporánea, buscando una manera de compensar y equilibrar esta tendencia con el retorno a la contención, la economía de medios y la austeridad de manera que nos pueda conducir a una actitud auténticamente racional y acorde con nuestro tiempo.

Lourdes Moyano García, arquitecta.

Desde La Ciudad Comprometida siempre hemos defendido el valor, en su sentido más amplio, de todo aquel patrimonio, material o inmaterial, que hemos recibido como herencia del pasado. En esta ocasión, queríamos dedicarle una reflexión al patrimonio arqueólogico, que junto al histórico, artístico, monumental y natural, demuestran que en Andalucía somos unos privilegiados y que este enorme legado conlleva una gran responsabilidad.

La semana pasada, nuestro colaborador en temas patrimoniales, Miguel Angel Sorroch,e nos habló de la transversalidad entre arquitectura e historia . En el siguiente artículo del blog de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía hemos encontrado un articulo que  nos habla de los 5 pilares básicos para que cualquier iniciativa de protección o puesta en valor del patrimonio tenga visos de tener éxito. Estos serían el pilar institucional, el político, el económico, el científico y el social. El articulo al que nos referimos se titula “El patrimonio arqueológico como estímulo, alternativa o complemento al desarrollo rural”

El primer pilar que hace referencia el articulo seria el apoyo institucional, que existe puesto que la Ley del Patrimonio Histórico de Andalucía, recoge de manera clara y concisa las normas que se consideran necesarias para la protección, conservación y puesta en valor de los bienes culturales, sean éstos del tipo que sean. Pero los bienes culturales en Andalucía son innumerables -de hecho, existen más de 17.000 BIC declarados, así como otros muchos bienes que no lo están-, y, muchos de ellos, ya sean BIC o no, están desvirtuados, abandonados, desprotegidos y, lo que es peor, en muchos casos destruidos. La realidad se impone y diariamente la prensa pone el dedo en llaga: edificios catalogados que se declaran en ruina y que deben ser demolidos mediante actuaciones de emergencia; castillos y murallas que se desploman

En el caso de que no exista un claro apoyo político al patrimonio arqueológico, resulta casi inviable garantizar su protección y su conservación. Asimismo, es poco más o menos que imposible poner en marcha iniciativas, inversiones o financiación que permita no solo poder llevar a cabo las obras necesarias de excavación, conservación, restauración, urbanización y difusión de los yacimientos, sino que garantice su mantenimiento y la continuidad de los trabajos y de los estudios, cuando las urnas decidan los cambios que la ciudadanía estime convenientes.

Si por otro lado lo que falta es el apoyo económico, los bienes están abocados, incluso, a su desaparición. No se trata únicamente de procurar inversiones, sino que se trata, sobre todo, de asegurar la financiación continua que permita la perdurabilidad de los bienes protegidos y que en algunos casos ya están expuestos. La conservación debe y tiene que ser constante, puesto que su exposición a, entre otros muchos agentes, las inclemencias metereológicas y a la  contaminación atmosférica, al no estar, en muchísimos casos, bajo ningún tipo de protección, los deteriora y destruye de manera implacable y sistemática.

No debemos dejar de lado, ni por asomo, el apoyo científico. No se puede trabajar en los espacios arqueológicos si los que están a su frente no son garantes de la verdadera significación de los espacios y sino no cuentan con apoyo arqueológico de otras instituciones. La metodología arqueológica, el estudio constante y honesto de los espacios arqueológicos, garantiza la personalidad de cada uno de los sitios, huyendo de tópicos y, en algunos casos, de leyendas y/o falsedades instaladas en el subconsciente popular que banalizan los yacimientos y que les confieren una imagen pueril que los aleja completamente de su realidad. Es el trabajo científico lo que diferencia los sitios, el que los hace únicos y el que les confiere personalidad y singularidad.

Y por último y no por ello menos importante, se debe contar desde el principio con el apoyo social. La difusión de los bienes culturales es necesaria para que la sociedad que vive junto a ellos se enorgullezca de los mismos, los cuide, los valore y los hagan suyos. Sin su apoyo, el bien se verá abocado a su expolio y a su destrucción. La entrada en la vida de una comarca de un espacio arqueológico otorga al territorio en el que se inscribe una “cultura patrimonial” que le imprime un carácter específico al entenderse, por parte de sus habitantes, que esos yacimientos pueden ser un acicate no solo cultural, sino también laboral y económico.

Muestra de ello son las posibilidades para el desarrollo rural de comarcas enteras que tiene la puesta en valor de restos arqueológicos.  GRarquitectos ha tenido la oportunidad de participar en este desarrollo a través de proyectos como la Restauración y puesta en valor de la Necrópolis Íbera de Tútugi, en Galera, Granada. (Pincha aquí para acceder mas información)

El artículo finaliza con una reflexión, con la que no podíamos estar más de acuerdo…

Son muchos los espacios arqueológicos, no solo de Andalucía, sino también del resto de España, en los que se han paralizado las inversiones. Evidentemente la crisis ha puesto de manifiesto, aún más, lo frágil que es la cultura y lo fácil que es aniquilarla.

Para acceder al articulo completo, Pincha aquí.

La complicada situación que vivimos, en la que se han venido abajo algunos de los paradigmas de la sociedad del bienestar en la que nos habían creído estar, debe ser un momento de reflexión a partir del cual podamos repensar el papel de algunos de los componentes de ese ilusorio pasado reciente.

El grado de desarrollo que se había alcanzado en ámbitos como el de la cultura o la educación, sin entrar a valorar otros más vitales como la sanidad, se mostraba en toda su claridad en la disponibilidad que una sociedad cada vez más formada y exigente alcanzó a tener de su tiempo y ocio. Reflejo de una esperanza de vida cada vez más prolongada, uso niveles de educación altos y en algunos casos del acceso de un número cada vez mayor de mujeres al mercado de trabajo, la demanda de los valores culturales se habían convertido en piezas angulares de iniciativas de desarrollo. Así nos lo hicieron creer los gobernantes de un país que sostiene el 10 % de su producto interior bruto en un turismo que lo visita demandando no sólo sus bonanzas climatológicas, sino estimulado por la posibilidad de disfrutar del legado que nos ha dejado como herencia un rico pasado histórico, reflejado en un patrimonio amplio y diverso, y que contribuye a reafirmar su identidad a través de manifestaciones materiales e inmateriales que activan la memoria de una sociedad que encuentra en ellos su mejor reflejo.

Esa cada vez más amplia y compleja realidad de lo patrimonial, es reconocida hasta la saciedad en innumerables tratados y declaraciones internacionales y en la revisión de las leyes nacionales que lo protegen. Entendido en su dimensión pública, el patrimonio requirió paralelamente del desarrollo de unas herramientas que hicieran frente a su gestión. Un reconocimiento de valores que han de ser conservados y transmitidos al público a través de ejercicios de difusión que faciliten la accesibilidad a los mismos. El principio de que se valora y conserva lo que se conoce, adquiere en este caso mas sentido si cabe, si atendemos a los intereses de diversa índole que encierra su manipulación y que curiosamente en períodos de bonanza parecen subyacer a la realidad que los contempla y que solo salen a la luz en períodos de extrema conflictividad como es el caso de los ataques que reciben durante los conflictos bélicos, mostrando la especial sensibilidad que sobre ellos se tiene en cuanto a su preservación.

 No cabe la menor duda que la conservación y gestión del patrimonio se nos muestra como una dualidad de complicada resolución. Un vínculo cuya relaciones contradictorias debe encontrar el equilibrio para garantizar que sea un proceso prolongado en el tiempo, chocando en su necesaria eficiencia con el derecho a su disfrute. Para alcanzar esos objetivos debe contar con profesionales formados que hagan frente a la transversalidad de la situación, más que como problema, como síntoma enriquecedor de la complejidad de la realidad a tratar.

 El papel que los historiadores del arte deben tener dentro de los procesos de gestión y conservación del patrimonio requiere ser revisada. La constante demanda por un reconocimiento implícito de su importancia y necesaria presencia, frente a quienes lo tachan de intrusismo, muestra en cualquier caso ciertas incongruencias ante la falta de un amparo legal que regularice la situación. Si bien es cierto, que desde el ámbito académico nada se discute a la hora de elaborar los programas docentes en sus distintos niveles o en la presentación de proyectos de investigación donde se exigen propuestas multidisciplinares, es en el ámbito del mercado laboral donde queda camino por recorrer.

 Como disciplina, la historia del arte ha sabido abordar el problema patrimonial de la misma manera que éste ha evolucionado en su concepto junto a la sociedad que lo valora, en un ejercicio de  dinámica y adaptabilidad sin precedentes. Lejos del análisis particular del objeto desde su componente plástica, la posibilidad de integrarse en grupos multidisciplinares ha dotado a los historiadores del arte de cierta versatilidad. Ello los hace necesarios en la integración de acciones encaminadas a la valoración de los componentes patrimoniales, ya sea en intervenciones puntuales de conservación, en propuestas de planificación urbana que afectan a conjuntos históricos, en la identificación de bienes muebles dentro de conjuntos importantes como los eclesiásticos, o en la redacción de expedientes de catalogación. Un largo etcétera que muestra con algunos ejemplos la diversificación en la que nos hayamos respecto a esas posibilidades de participación.

 En el caso concreto de la relación entre historiadores del arte y arquitectos, los resultados están ahí, dando la razón a quienes defienden la necesidad de conformar equipos que enriquezcan y sobre todo garanticen unos resultados óptimos a la hora de intervenir en patrimonio. La posibilidad de participar en la elaboración de informes históricos-artísticos en el caso de las acciones de restauración y conservación en el patrimonio, fueron desde hace tiempo valoradas por arquitectos que vieron en ellos los medios necesarios para tomar decisiones correctas a la hora de llevar a cabo una intervención. Del mismo modo, su papel es necesario en propuestas urbanas, en el caso de intervenciones en Centros Históricos, o la ordenación del territorio, donde cada vez más se valoran figuras como la de Paisaje Cultural impulsada por los dictámenes de la UNESCO.

 La problemática no es nueva. No cabe la menor duda de que en cualquier caso, las tendencias actuales a la transversalidad de las propuestas se reflejan en la multidisciplinariedad anteriormente mencionada y la necesidad de potenciar la transferencia entre Universidad y empresas. Las opciones son mayores que las que la actual situación de desánimo nos impide ver. Es cierto que habrá que esperar a que se den las condiciones necesarias para reactivarlas, pero también lo es que en situaciones de crisis es cuando mejor se demuestra que los proyectos impulsados por equipos integrados por profesionales de distintos sectores, son la mejor opción para superarlas.

Miguel Ángel Sorroche Cuerva

Departamento de Historia del Arte. Universidad de Granada

Asesor de GRarquitectos en temas patrimoniales.

Quisiéramos presentar nuestra IDEA, tanto la entidad como el objetivo central de la misma aunque, como veremos, los términos se mezclan. Es obvio que, llamándonos IDEA, queríamos dejar clara nuestra identidad y a la vez revindicar el valor de las ideas. En realidad nuestro nombre legal es otro y, aunque es demasiado largo, es más esclarecedor Interpretación del patrimonio, Desarrollo sostenible y Educación ambiental de Andalucía. Si con nuestro nombre corto nos posicionamos el largo nos define literalmente.

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Cartel de IDEA.

La “idea” de la que brota la entidad es nuestro convencimiento de que “la Educación Ambiental y la Interpretación del Patrimonio son unas de las herramientas idóneas para dar respuesta a determinadas demandas medioambientales y sociales con el fin de alcanzar el Desarrollo Sostenible de nuestra tierra”. Con la finalidad de convertir ese concepto en acción nació IDEA.

Pero vamos a explicar por que consideramos que la educación y la sensibilización son un excelente motor de cambio. ¿Cómo queremos avanzar hacia un desarrollo sostenible (por no hacer estas líneas interminables asumo que todos sabemos que significa este concepto) desde un modelo insostenible?. ¿Cómo generar esa “revolución”?

Para lograr un cambio social profundo no sólo hace falta fomentar una toma de conciencia de los problemas socio-ambientales. En esta sociedad de la información es necesario ir más allá de la información y llegar a la acción a través de la educación. Saber que el mundo va mal no da ganas de cambiarlo, o si, pero se pasan rápido. Además la realidad socio-ambiental es tan dura que no es atractiva y pese a que nunca existió más información disponible para conocerla nunca tan pocos se quisieron acercar a ella. Por eso la información per se no soluciona nada pues no significa comprenderla y entenderla. Hay que capacitar para entender y actuar y para eso hace falta un proceso educativo y no un proceso informativo.

Hace falta además desarrollar en la sociedad un pensamiento crítico y capacitarla para construir un discurso propio (casi nada). Esto es difícil para una sociedad adormecida, pero consideramos que para generar movilización social, un cambio de rumbo, hay primero que agitar y despertar las conciencias.

También hay que lograr “revalorizar una serie de valores” culturales, sociales, patrimoniales, ambientales, etc. Muchas de las ideas a revalorizar son viejas ideas descartadas por estos “tiempos modernos” tales como, el ritmo de vida pausado, el conocimiento y adaptación al medio o el uso racional de los recursos. En definitiva, hay que mostrar que la calidad de vida no tiene nada que ver con la satisfacción de una serie de nuevas necesidades artificiales.

Hay que promover una sociedad  más respetuosa hacia las personas y hacia el entorno. Para eso hay que ser capaces de desvelar el valor de la diversidad en nuestros ecosistemas, nuestras ciudades, nuestras culturas, nuestra sociedad, nuestra alimentación, etc.

Harían falta también muchas más iniciativas que pueden servir para alimentar el cambio. Como el fomento de la creatividad o de la curiosidad, el uso de los sentidos, el contacto directo con el patrimonio humano y natural, la promoción de la cultura, la lectura, etc. En un mundo tan complejo e interrelacionado cualquier “buena idea” que sirva para volver “más humana” a nuestra especie consideramos que es un buen camino hacia la sostenibilidad.

Por último, hay que capacitar a la población para que esos cambios de actitud se traduzcan en cambios de hábitos y de conducta. Es un proceso arduo pero efectivo en el que la educación es el mejor, más seguro y más rentable de los caminos para conseguir la implicación necesaria para que todos avancemos hacia una sociedad comprometida con su futuro. En definitiva educación (conocimiento, concienciación y capacitación)  para la acción.

La teoría siempre fue fácil pero ponerla en práctica es otra cosa. Para lograr nuestros objetivos hay que cumplir una serie de premisas metodológicas que  vamos a intentar de resumir:

• La educación tiene que ser atractiva, dinámica, participativa, innovadora y sobretodo basada en el desarrollo de un pensamiento propio que busque entender nuestro entono y su interacción con los humanos. Que logre generar y capacitar hacia hábitos de vida más saludables y sostenibles.
• Utilizar medios y metodologías diversas, incluyendo diversidad en la tipología de actividad a desarrollar, talleres, charlas, itinerarios, proyecciones, exhibiciones, exposiciones, etc.
• Tener un amplio abanico de temáticas interrelacionadas. No encorsetarnos y ser capaces de crear nexos entre las distintas disciplinas. Mostrar un mundo interconexionado, complejo pero  curioso y fascinante.
• Destinadas a una población heterogénea. La Educación Ambiental e Interpretación del Patrimonio deben implementarse en los distintos sectores de la sociedad, a fin de conseguir una concienciación social general. Por ese motivo consideramos que la educación no es sólo para la población escolar, consideramos que TODOS deben estar en nuestro punto de mira (jóvenes, personas con discapacidad, mujeres, jóvenes, mayores, etc.).

Todo esto se plasma en las diversas iniciativas de IDEA que van desde el diseño a la ejecución de actividades innovadoras y de calidad. A modo de ejemplo y seleccionando un ámbito de actuación más vinculado al Blog La Ciudad Comprometida, queremos presentaros los:

Itinerarios Guiados por la ciudad de Granada

En la actualidad disponemos de 11 itinerarios diferentes diseñados por nuestra entidad y suficientemente testados en diversos proyectos, que se pueden ejecutar a nivel particular (proyecto Los Ojos de la Noche y Las 4 Estaciones) o como miembro de algún colectivo.

Los itinerarios poseen, perfectamente definidos, sus objetivos específicos, contenidos, recorrido, metodología, etc. Pese a la diversidad de temáticas de los itinerarios estos deben ser entendidos, de acuerdo con la filosofía de la entidad, como integrantes de un conjunto que muestra el rico, cercano y desconocido patrimonio de la ciudad de Granada y su entorno más inmediato. Todo desde un tratamiento multi e interdisciplinar  en el que valores naturales, tradiciones, historia, leyendas, etc., acercarán a los participantes a las distintas culturas presentes en el lugar y su relación con el medio. Como parte de ese tratamiento, no podemos olvidar las amenazas y estado de conservación que presenta ese patrimonio.

Pretendemos posibilitar un contacto directo y real con parte del  Patrimonio, mediante las herramientas de la Educación Ambiental y la Interpretación del Patrimonio. Ese contacto, agradable y satisfactorio, pretende generar una toma de conciencia de los valores que ese legado posee, desembocando en una actitud más pro-activa para la conservación del mismo.

Estos itinerarios, por tanto, no son una simple actividad lúdica si no que poseen unos claros objetivos educacionales y sensibilizadores hacia nuestro patrimonio y las culturas que lo han conformado. Supone una actividad que intenta generar un cambio en la percepción, hábitos y actitudes hacia modelos de vida más sostenibles. En definitiva, pretendemos realizar una educación para la sostenibilidad (la cual en nuestro criterio abarca temas ambientales, sociales, culturales, etnográficos, económicos, históricos, etc.).

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