Ya estamos casi bien entrados en el 2023 y yo aún sin decir ni mu… La verdad es que no suele ser esta mi costumbre, pero el caso es que acabé el año muy relajadito y empecé este muy viajado (ya te contaré en otro momento) así que... Pero el caso es que hoy tenía la intención de escribirte a cuentas del Plan Municipal de Vivienda y Suelo de Jaén que acabamos de empezar para su ayuntamiento, pero la realidad y el corazón mandan, así que aplazaré esa temática por unos días para centrarme ahora en algo absurdo que está a puntito de producirse:

‼️Van a DESTRUIR la antigua CASA de AGENTES de RENFE!!

Se trata de un edificio histórico con un interesante estilo neomudéjar, que fue el CENTRO SOCIAL del Barrio de la Estación de Guadix (Andalucía, España) que ADIF pretende demoler y que, según todos los indicios, ya cuenta con licencia municipal para ello puesto que se han licitado las obras de demolición. Diversos colectivos sociales y ciudadanos han lanzado un grito desesperado, al tiempo que se han coordinado para la suscripción de un manifiesto de urgencia:

“Nos vemos en la obligación de realizar este manifiesto con una petición clara a todas las entidades involucradas en este próximo crimen patrimonial que se va a realizar. El ya damnificado barrio de la Estación de Guadix no puede soportar el abandono y ruina al que están sometidos edificios de gran valor.

 La importancia social, técnico-industrial, histórica y cultural que este lugar ha tenido y tiene para #Guadix ya lo convierte en un eje patrimonial necesitado de protección y conservación. El edificio en cuestión sito en la Avenida de la Estación forma parte de la idiosincrasia del barrio, de su origen y su crecimiento. Un lugar que ha sido escenario filmográfico y que custodia, por su alta significancia y pertenencia, una de las locomotoras históricas del patrimonio ferroviario”

https://www.instagram.com/reel/CnU9kO5hp55/?igshid=MDJmNzVkMjY=

• • Centro de Estudios Pedro Suárez
  • ADEPA (Asociación para la defensa y promoción del patrimonio cultural y natural de Guadix)
  • Asociación vecinal del Barrio de la Estación
  • Asociación de mujeres La Estación
  • Comarca de Guadix por el tren
  • Asociación de vecinos del Barrio Latino de Guadix.

Además, ya se están desarrollando a toda marcha otras iniciativas de sensibilización tales como esta:

Deberíamos de poner todos, las 5 estrellas en Google.  Así puede hacerse viral: https://goo.gl/maps/rao7iMNx1obkWni49

De la misma manera que la prensa provincial también se está haciendo eco de la polémica:

Vaya desde aquí todo mi apoyo a esta demanda… pero me gustaría que fuese un apoyo reflexionado y también autocrítico. Veamos:

Por supuesto que me indigna la situación, al igual que a centenares de personas. Creo que se trata de una acción innecesaria y economicista de ADIF que, una vez más, viene a demostrar que el patrimonio cultural, cuando conlleva gastos, siempre le es incómodo. Pero de la misma manera, debo resaltar que también se trata de una falta de previsión municipal, ya que el ayuntamiento de Guadix hace mucho tiempo que debería haberse dotado de un buen Catálogo de Protección del Patrimonio, que identificase los elementos más relevantes, que les dotase de un estatus especial y  los tutelase ante actos como el que ahora se pretende llevar a cabo.

Por eso no deberíamos olvidar que este edificio, al igual que muchos otros, está amenazado por el abandono, por la miopía o por la avaricia…

Pero en el caso que nos ocupa creo que hay argumentos más que suficientes, como para apoyarse en la Ley del Patrimonio Histórico de Andalucía (LPHA) para revertir la situación, y que esta norma define así al PATRIMONIO INDUSTRIAL:

Artículo 65. Definición.

1. El Patrimonio Industrial está integrado por el conjunto de bienes vinculados a la actividad productiva, tecnológica, fabril y de la ingeniería de la Comunidad Autónoma de Andalucía en cuanto son exponentes de la historia social, técnica y económica de esta comunidad.

2. El paisaje asociado a las actividades productivas, tecnológicas, fabriles o de la ingeniería es parte integrante del patrimonio industrial, incluyéndose su protección en el Lugar de Interés Industrial.

Por tanto, mi reflexión, o quizás debiera decir mejor mi aportación, respecto a este hecho lamentable -que aún puede paralizarse, no lo olvidemos- sería poner de manifiesto que el Catálogo de Protección Cultural de Guadix, como el de tantos y tantos municipios, hace aguas por todos lados…  Por eso, con independencia de los esfuerzos que deban hacerse ahora para intentar revertir esta demolición, se debería aprender la lección y empezar a prevenir antes de que lleguen futuras urgencias, de modo que en cada lugar, el ayuntamiento, sus técnicos y la sociedad local hagan una reflexión serena sobre los valores culturales que debieran perpetuarse, haciéndolos norma jurídica…

 ¿Son las cuevas el verdadero recurso turístico del Geoparque de Granada? ¿Los barrios de cuevas son lugares óptimos para vivir? ¿Vivirías en una cueva? ¿Las cuevas son seguras? ¿Está clara su regulación jurídica? ¿Los cerros son públicos o privados? ¿Se está perdiendo la autenticidad cultural en los barrios de cuevas? ¿Cuál es el verdadero valor cultural del hábitat troglodita? ¿Cuánto de la memoria colectiva de las comarcas de Guadix, Baza y Huéscar tiene que ver con este tipo de hábitat? ¿Constituyen en realidad un paisaje cultural?...

Pues estas y otras preguntas serán abordadas y respondidas en un interesantísimo y muy necesario congreso que bajo la denominación HÁBITAT EXCAVADO Y PAISAJE CULTURAL va a celebrarse durante toda esta semana en las ciudades granadinas de Guadix, Baza y Huéscar.

Ha sido organizado por la Universidad de Granada, bajo la dirección de los profesores Miguel Ángel Sorroche Cuerva y Raúl Ruiz Álvarez y la colaboración de numerosas instituciones del norte de la provincia de Granada, entre las que se encuentran la Mancomunidad de Municipios de Guadix y el Ayuntamiento de esta ciudad tan amada por mí. A todos ellos, mi más efusiva felicitación y agradecimiento por esta feliz iniciativa, en la que participarán profesionales e investigadores muy apreciados (María José González Alcalá, Juan Francisco Calandria, Antonio Reyes Martínez, Lorenzo Sánchez Quirante...)

Yo tendré el honor de abrir la sesión de mañana martes con una conferencia en la que compartiré mis estudios y experiencias de cara a la definición de las ESTRATEGIAS PARA LA CONSERVACIÓN DE LA ARQUITECTURA Y URBANISMO TRADICIONAL DE LAS CUEVAS DE GUADIX, que han sido plasmadas en un nuevo Cuaderno de La Ciudad Comprometida que será presentado por tanto en ese mismo acto y que será obsequiado a todos los participantes en el congreso (y también remitida en soporte digital a todos los suscriptores de este blog).

Me gustaría que leyeras la reflexión que estuvime compartiendo con el alcalde de Guadix, Jesús Lorente Fernández, y que ha dado lugar al prólogo de este libro, que me ha parecido interesante compartírtela ya que está llena de cordura y de esperanza:  

“El Conjunto Histórico de Guadix constituye uno de los espacios urbanos más ricos y sorprendentes de Andalucía ya que refleja la historia de una ciudad que fue fundada hace más de 2000 años. Por eso ahora, el Guadix actual, muestra orgulloso los vestigios heredados de la colonia Julia Gemela Acci, gracias a su monumental teatro romano; a la herencia hispanomusulmana de la Wadi-as medieval, cuya Alcazaba y murallas constituyen su exponente más relevante; a los delicados edificios del mudéjar accitano que vinieron a sustituir a otras tantas mezquitas; a la monumentalidad de las joyas arquitectónicas que nos legaron a la ciudad las nuevas corrientes estilísticas del renacimiento y del barroco; o ya en la era moderna, los sorprendentes ingenios industriales de las fábricas de azúcar…

Pero entre tanto y tan valioso patrimonio cultural, seguramente sea la Barrida de Las Cuevas de Guadix lo más singular y original que esta ciudad ofrece al visitante, en la que una combinación magistral entre geología y la mano de los hombres y mujeres más humildes que habitaron estas tierras dieron lugar a un hábitat lleno de originalidad, funcionalidad y belleza, conformando un paisaje cultural único y un legado insustituible.

Ahora que Guadix ha culminado prácticamente la ordenación y protección del Casco Antiguo de su Conjunto Histórico, debe abrirse una nueva etapa planificadora en el municipio destinada esta vez a la otra zona histórica de la ciudad: La Barriada de las Cuevas. En dicho sentido, esta publicación constituye un documento esencial con el que sentar las bases para esa regulación tan necesaria y tan esperada.”

A continuación te adjunto el programa del congreso HÁBITAT EXCAVADO Y PAISAJE CULTURAL que te recuerdo va a celebrarse durante toda esta semana en las ciudades granadinas de Guadix, Baza y Huéscar. 

Pincha en la imagen para descargar el programa completo.

¡Feliz congreso y feliz semana! (¡Ah! las fotografías son de Torcuato Fandila y de su archivo historico)

Queridos amigos, en estos días, y como cada año, se celebra la Semana Internacional de la Arquitectura, y por ello en muchas ciudades se han organizado numerosos actos culturales o visitas guiadas para dar a conocer algunas de las intervenciones exitosas que se hayan llevado a cabo de los últimos años... Así, por ejemplo, el Colegio de Arquitectos de Granada ha propuesto un precioso programa de visitas a diversos proyectos que han sido premiados recientemente (nuevos edificios, restauraciones y rehabilitaciones ejemplares, y alguna intervención en espacios públicos), y le felicito por ello ya que contribuirá a que la sociedad granadina valore los grandes aportes que para la ciudad supone contar con buenos arquitectos.

Sin embargo, no es tan frecuente que se dé a conocer esa otra escala que tiene que ver con lo que yo denominaría “proyectos urbanos”. Y es que al contrario de lo que suele ocurrir, por ejemplo, con la construcción de un nuevo edificio, las intervenciones que buscan la mejora de la ciudad suelen requerir de complejas operaciones de gestión administrativa y empresarial a fin de garantizar su viabilidad económica, legal y social, ya que con total seguridad van a requerir de la implicación de numerosos agentes públicos y privados durante años e incluso décadas. Sobre todo si se llevan a cabo en el seno de ciudades ya existentes. Y no digo nada si además afectan a ciudades históricas.  Pues ahí precisamente es donde solemos entrar en escena los urbanistas, es decir, los arquitectos de la ciudad.

Por ello he pensado que desde La Ciudad Comprometida nos sumaremos a esta fiesta en pro de la buena arquitectura exponiéndoos un bello ejercicio de mejora urbana que está siendo llevado a cabo en una de nuestras ciudades históricas. Precisamente en el corazón del Conjunto Histórico de la ciudad de Baza (Granada, Andalucía, España). Y me estoy refiriendo específicamente al proyecto de mejora urbana del antiguo Convento de Santo Domingo, del Teatro Dengra y de su entorno.

Plaza Santo Domingo (Baza) 

He elegido este ejemplo ya que yo mismo, por azares de la vida, he tenido la oportunidad de intervenir en el mismo, desde múltiples facetas, durante los últimos 25 años:

• Primero, en mi calidad de arquitecto diocesano de Guadix-Baza, propiciando un convenio de cesión de los restos del antiguo templo al ayuntamiento de la ciudad para fines culturales.
• Posteriormente proyectando y dirigiendo las obras de rehabilitación de dicho templo para fines culturales por encargo municipal.
• Tuve la oportunidad más tarde de proyectar y dirigir las obras de conservación del Claustro del Convento por encargo de la Consejería de Cultura.

Convento y Claustro de Santo Domingo (Baza) 

- Dirigiendo el PGOU de Baza y el Plan de Protección de su Conjunto Histórico, donde se previeron diversas operaciones urbanísticas orientadas a la mejora urbana en su entorno inmediato.

• Y finalmente, proyectando y dirigiendo el proyecto de rehabilitación del Teatro Dengra (2008) que permitió la ejecución de una primera fase, y ya recientemente mediante la elaboración del proyecto de arquitectura definitivo (2017), cuyas obras han sido inauguradas felizmente en 2019.

Sección Longitudinal y Plantas del Teatro Dengra 

Innaguración del Teatro (2019)

Como veis, toda una cadena de actuaciones desarrolladas en el tiempo que, gracias a que han estado perfectamente coordinadas como un proyecto de mejora urbana, están permitiendo que los valores patrimoniales de este lugar (Convento, Templo, trama urbana, plaza...) y la singularidad de los usos públicos que se están implantando (teatro, centro cultural, jardines...) salgan reforzados y tengan progresivamente el mayor resplandor posible. Por eso está siendo ahora cuando empiezan a tomar apariencia para la ciudad, a pesar de que aún queden pendientes diversas operaciones de “cirugía urbana” para completar esta macto actuación: creación de un gran espacio libre público en las traseras del Claustro de Santo Domingo y del Teatro Dengra, liberandos así de añadidos y con ello facilitándose una visión global de dicho conjunto arquitectónico y dignificando su relación con la ciudad.

Debido a su interés documental he pensado compartiros el documento completo del proyecto del teatro, donde se exponen las diferentes actuaciones llevadas a cabo, manteniendo en todo caso el acceso histórico al teatro a través de la Plaza de Santo Domingo y del claustro, permitiendo al usuario del teatro disfrutar de la riqueza de la sucesión de estos espacios en su recorrido hasta llegar al hall:

• Actuaciones de conservación de los valores históricos, artísticos, sociales y singulares del inmueble.
• Dotación de un equipamiento escenográfico adecuado que garantice su buen funcionamiento como espacio escénico de calidad.
• Y mejora de los servicios y prestaciones del inmueble.

Pincha en la imagen  para descarga el Proyecto

Así mismo os facilito un vídeo difundido por el Ayuntamiento de Baza sobre el proceso constructivo del Teatro: 

 Pincha en la imagen para acceder al Vídeo

Buenos días queridos amigos de La Ciudad Comprometida. Al fin llegó el otoño con sus particulares frutos (almendras, nueces, castañas, azofaifas, o membrillos) que nos evocan sabores añejos rabiosamente auténticos…porque, ¿cómo si no, podríamos calificar al ácido dulzor de las acerolas?

Y debe ser por el recién llegado frío de la mañana que, mientras apuro un café, la mente se me está yendo a una pequeña ciudad del interior en la que, muchos años atrás, pude comprobar en carne propia lo importante que puede ser que los profesionales no solo tengamos las ideas claras, sino que las llevemos a cabo con determinación… porque no es indiferente implicarse o no.  Desde luego que no.

Veréis. Hace ya una veintena de años, tras un laborioso y generoso trabajo de negociación, el ayuntamiento de una orgullosa ciudad firmó un convenio con la Iglesia Católica por el cual se le cedía para fines culturales un antiguo templo, en estado más que ruinoso, ubicado en el corazón de la ciudad. Y tan feliz acontecimiento dio lugar a la pronta aprobación de una “Escuela-Taller” para su rehabilitación integral.

Tuve el honor de realizar aquel proyecto, primero, y de dirigir, después, aquellas difíciles obras que tenían mucho de desescombro, y bastante de revitalización de aquel edifico histórico. Lo que parecía un acto de pura fe, ya que ni los medios, ni la pericia de los alumnos/obreros, ni la predisposición municipal invitaban a grandes alharacas…

Pero yo tenía claro, muy claro, que aquellos muros semiderruidos aún rezumaban parte de la historia local y bajo ningún concepto debía acceder a la tabla rasa a la que me invitaba (o provocaba más bien) el oficial encargado de las obras con la complicidad municipal… Como también sentía que en esa ocasión mi responsabilidad no era la de diseñar un bello edificio (ya que para eso la vida ya me ofrecería nuevas ocasiones en nuevos lugares) sino la de devolverle la vida a aquella ruina y extraerle todo lo mucho que aún podría narrarnos de su pasado.

Por eso cada piedra, cada muro o cada revoco conservado y restaurado eran verdaderos triunfos, ya que siempre tenía en mi contra la amenaza y el discurso sencillo de que era mucho más fácil y más económico demoler y reconstruir…

Y así andaba la obra hasta que, en una ocasión dada, en el arranque de una bóveda aparecieron unas policromías que a mí se me antojaron como un bello tesoro y a los gestores de la Escuela Taller como un serio inconveniente. Y, claro, no bastaron mis órdenes tajantes porque a la primera ocasión que tuvieron empezaron a “picarlas” para evitar las costosas tareas de restauración…

Fue necesaria toda mi determinación y osadía para que las pinturas y la cultura ganasen aquel pulso cateto y absurdo… y aunque con mayor esfuerzo del previsto, unos meses después fue inaugurado aquel centro cultural que supuso, o eso quiero pensar yo, un antes y un después para aquella ciudad en la consideración y el respeto hacia el patrimonio, y en la puesta en marcha de políticas de rehabilitación…

Aquí os dejo algunas imágenes del edificio ya remozado… para que reflexionemos sobre la importancia de poder saber en cada momento lo que corresponde hacer…

¡Buena semana!

Estado final del Templo del Convento de Sto. Domingo

Pintura hallada en el Templo del Convento de Sto. Domingo

Interior del  Templo del Convento de Sto. Domingo

Portada del Templo del Convento de Sto. Domingo

Localización:                          Baza (Andalucía. España)

Promotor:                               Ayuntamiento de Baza (financiado con fondos europeos)

Proyecto de rehabilitación:    2017. En proceso de licitación de la obra.

Dado que hoy es uno de esos días mágicos en los que tenemos casi la obligación de soñar, he pensado que qué mejor regalo podría ofreceros que anunciaros la pronta rehabilitación de uno de los teatros históricos de Andalucía: el Teatro Dengra, ubicado en Baza, una pequeña ciudad en la que he tenido la dicha de recalar profesionalmente una y otra vez…

Este teatro data de los años ’30 del siglo XX, fue proyectado tomando como referencia a uno de los focos culturales del Madrid de entonces (el Teatro Callao) y fue inaugurado como cine sonoro.

Este edificio, que está incluido en el Conjunto Histórico de Baza, se ubica en el corazón de la manzana que en su día ocupó el Convento de Santo Domingo (hoy muy transformado) de ahí que una de sus singularidades sea que tiene su acceso principal a través del antiguo claustro conventual. Cuenta con una capacidad de  600 espectadores y de su arquitectura yo destacaría sobre todo la majestuosidad de su patio de butacas, en el que los palcos en voladizo le confieren un gran dinamismo.

Por una serie de circunstancias, a lo largo de mi vida profesional me he visto vinculado en repetidas ocasiones con este inmueble por lo que, de alguna manera, siento que con la recuperación del uso cultural del teatro es como si estuviese poniendo un broche de oro a mi vida profesional…  

-          Primero fue a finales de los ’90 cuando en mi condición de arquitecto diocesano apoyé al sacerdote D. Jose Luis de Los Reyes (Ecónomo y Delegado de patrimonio) para la cesión a la ciudad del primitivo templo de Santo Domingo, por entonces en estado ruinoso.

-          Continué proyectando y dirigiendo su rehabilitación como espacio cultural de la ciudad.

-          Paralelamente, en mi calidad de director del PGOU de Baza, establecí los criterios para la protección y la recuperación urbana del conjunto conventual en el que se inserta el Teatro.

-          También dirigí la restauración del Claustro.

-          Y ya, finalmente, proyecté la rehabilitación del “Dengra”, del cual se ejecutó a través de una Escuela Taller la primera de sus fases.

De todo este proceso, recuerdo especialmente mi defensa enconada por rehabilitar el antiguo templo, a pesar de que numerosas voces reclamaban su demolición y posterior reconstrucción… y yo creo que con aquella apuesta por la autenticidad cultural se ganó una de las primeras batallas en Baza de cara a la protección de su Conjunto Histórico, tan dañado históricamente.  

Por eso cuando, a mediados del año 2017, desde su ayuntamiento me solicitaron que actualizase aquel proyecto de rehabilitación del Teatro Dengra que había redactado una década antes, ya que al fín habían consegudo financiación para concluir las obras,  me pareció la más maravillosa de las noticias.

A grandes rasgos, os cuento que la intervención consiste en devolver al edificio su plenitud arquitectónica, a través de diferentes medidas de restauración, adaptación o renovación, que a grandes rasgos consisten en:

1. Actuaciones de conservación de los valores históricos, artísticos, sociales y singulares del inmueble (sin renunciar a la adaptación a la modernidad).
2. Dotación de un equipamiento escenográfico adecuado que garantice su buen funcionamiento como espacio escénico de calidad y su uso dentro de las características y niveles que la propia arquitectura del edificio permite. Y dado su carácter de teatro público, dotarlo de la capacidad de recuperar su imagen histórica de grandes animadores de la vida cultural de la comunidad.
3. Creación de un nuevo cuerpo a los pies del teatro que permita ubicar en él todos aquellos usos y servicios (baños, salas de instalaciones, taquillas, etc.) que no estaban contemplados en el edificio original, sin necesidad de alterar la concepción del mismo.

Además, el mantenimiento del acceso histórico al teatro a través de la Plaza de Santo Domingo y del claustro conventual, permitirán disfrutar al usuario del teatro de la riqueza arquitectónica de estos espacios así como contextualizar históricamente a este equipamiento dentro de la historia de la ciudad.

Dado que en estas fechas se está licitando la construcción de las obras, seguramente a finales del año 2018 pueda ser reinaugurado el Teatro Dengra, por lo que con su renacer Baza habrá recibido un verdadero regalo de Reyes Magos.

Hace unos días tuve el honor de asistir al acto de inauguración del curso 2017/18 del Centro de Estudios "Pedro Suárez" donde gocé de la impresionante conferencia: "La gestión integral del patrimonio cultural: el caso del conjunto histórico de Albarracín"… pero eso es otro tema del que quisiera hablaros detenidamente mañana o pasado, ya que hoy voy a centrarme no en el acto en sí, sino en difundir porqué son importantes este tipo de entidades y a qué van destinadas.

Así pues, ¿Qué son los Centros de Estudios Locales?: Se trata de diversos organismos (centros, instituciones, reales academias...) creados generalmente por ayuntamientos, diputaciones provinciales, o comunidades autónomas destinados a la investigación de temas locales y regionales. Se encuentran agrupados a través de la Confederación Española de Centros de Estudios Locales (CECEL),  vinculada al Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

¿Cuál es su finalidad?  Impulsar estudios de investigación local, promoviendo actividades diversas tales como proyectos de Investigación, congresos, seminarios, cursos, encuentros, y publicaciones.

¿Y cuáles son las características del CEPS Centro de Estudios «Pedro Suárez»? Data de 1988 y agrupa a un grupo abierto de estudiosos interesados en impulsar el conocimiento histórico y la investigación, conservación y difusión del Patrimonio Cultural de la Diócesis de Guadix por lo que cuenta con el patrocinio del Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Guadix. Sin embargo su labor va mucho más allá como lo prueba el reconocimiento que recibió en 2011 por parte de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Señora de las Angustias de Granada al concederle su Medalla al Mérito por su labor creativa, difusora y de defensa del patrimonio artístico, monumental, paisajístico y medioambiental de las comarcas de Guadix, Baza y Huéscar.

“Desde su fundación, el CEPS viene cumpliendo sus fines estatutarios gracias a la colaboración de sus miembros, investigadores y académicos especializados en diversas disciplinas del conocimiento; para lo cual tiene establecidos convenios de colaboración e intercambio con diferentes instituciones y centros de investigación. Organiza conferencias, seminarios y exposiciones, elabora informes y dictámenes, edita monografías sobre aspectos patrimoniales de su ámbito de estudio, y publica una revista anual, el Boletín del Centro de Estudios «Pedro Suárez» (ISSN 1887-1747).”

En fin, que tuve el honor de asistir a este acto del CEPS, y desde aquí quiero felicitar a esta entidad a través de su presidente, el profesor Juan Manuel Rodríguez Domingo, y de su secretario el profesor Javier Beas torroba, agradeciéndoles y mi nombre y en el de La Ciudad Comprometida la interesantísima labor que están llevando a cabo.

En el mes pasado empecé a hablaros sobre la importancia de catalogar exhaustivamente el patrimonio cultural en cada municipio para avanzar en su protección, y a petición vuestra me comprometí a profundizar en este tema. Hubo después un segundo artículo en el que os hablé del patrimonio cultural rural, el gran olvidado, y os mostré la experiencia que tuvimos en la realización de este documento para Baza (Andalucía, España).

Pues bien, hoy os voy a mostrar la importancia de contextualizar cada uno de los elementos (sea un cortijo, un aljibe, un bien arqueológico…) en su entorno, con la intención de comprender mejor la relación entre los elementos catalogados con el territorio y con el paisaje del que forman parte, añadiendo por tanto a la protección individualizada del elemento en cuestión, una segunda protección a su entorno rural, ya de carácter urbanístico y territorial. Y para ello os voy a mostrar uno de las zonas en las que subdividimos el territorio e Baza: LA VEGA-CAMPO DEL JABALCÓN, de la que os trascribo la descripción que incluimos en el Catálogo:

"Este ámbito presenta varias zonas bien diferenciadas, aunque se han englobado bajo una sola denominación común para una mejor comprensión de la estructura de este Catálogo. Dichas zonas se corresponden con la vega tradicional de Baza, el Campo del Jabalcón, al otro lado de la A92N, los rebordes del piedemonte del Cerro Jabalcón, al oeste, la margen izquierda del río de Baza, y la porción más al norte del término municipal, localizada al otro lado de la cola del embalse del Negratín, en lo que se conoce como “El Rincón de Baza”.

La vega tradicional es una extensa zona de regadío, contigua al casco urbano por el Este y por el Sur, con un paisaje agrícola de “bocage”, densamente ocupada por cortijos aislados y pequeñas cortijadas que en los últimos años están dando paso aceleradamente a nuevas construcciones de recreo como segundas viviendas con unas tipologías y usos que nada tienen que ver con aquellos, con la consiguiente pérdida de identidad de este espacio, más próximo ya a un diseminado de tipo “inglés” que a lo que fue en su origen.

Por su parte, el Campo del Jabalcón ha sido tradicionalmente una zona dedicada a riegos eventuales y a cultivos de secano, complementados con una ganadería extensiva que aprovecha los barbechos del cereal, aunque también en los últimos años está sufriendo una intensa transformación y homogeneización de su paisaje por culpa de los nuevos cultivos forzados que conllevan además la explanación de  grandes superficies con fuertes movimientos de tierra.

Arqueológicamente es una zona que en conjunto también ha aportado un importante número de yacimientos arqueológicos, con especial relevancia de los pertenecientes a los periodos ibérico, romano y alto medieval, en los que se supo aprovechar el alto potencial agrícola tanto de las mejores zonas irrigables como de las extensas terrazas aluviales de la margen izquierda del Río de Baza. En esta zona se emplazan asentamientos de la entidad de la ciudad ibero-romana de Basti, una posible centuriatio” romana o el castillo de Benzalema, en un punto estratégico de la confluencia de los ríos que dan origen al Guadiana Menor.

Las principales manifestaciones de la arquitectura de este ámbito están representadas por los numerosos cortijos, generalmente aislados, que se levantan tanto en la vega, el Campo del Jabalcón o la margen izquierda del Río de Baza. Mientras que en las zonas de secano y de olivar domina un tipo de cortijo con instalaciones ganaderas anexas, en la vega predomina un tipo de casa-huerta con frecuente presencia de un emparrado colocado paralelamente a su fachada principal o perpendicularmente enfilando a ésta y tras el que se extiende una pequeña huerta o jardín.

Especial mención merece la zona de La Rivera, donde se concentra un importante número de edificaciones dedicadas a la transformación y elaboración de productos agrícolas, como molinos harineros y almazaras, casi todos lamentablemente abandonados, amén de un elevado número de huertas con cercados de mampostería o de tapial, entre las que discurre una auténtica maraña de acequias con un origen común: los manantiales de Las Siete Fuentes y La Fuente de San Juan. Realmente esta zona posee valores naturales, históricos, paisajísticos y etnológicos suficientes como para plantear alguna figura de protección específica para ella. Por otra parte está sufriendo la misma presión de nuevas construcciones para segunda vivienda que la vega tradicional con el consiguiente riesgo de pérdida o deterioro de sus  señas de identidad.”